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浅论苏青作品的世俗化风格 |
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时间：2010-1-19 11:24:55 来源：不详
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义务，别人真不该再争是非而多事，这实在是太容易让人凶人得志了。”继而又说：“我不是不怕凶，但实在不愿敬；人家拿手枪逼我先跪下了，我大概是要跪的，但只要瞧见一个怒目怀枪而来就赶紧自己先跪下来，不待他吩咐，趋先表白自己是顺民，则令人瞧着有点难堪，”长此以往的结果是“大部分人的敬凶心理造成了一部分人的行凶的快乐。”一针见血，令人回味。苏青的很多散文又是杂文，此篇就很有鲁迅杂文的风格。
（二） 叙述方式的个人化
个人化，肯定人的价值及尊严的存在对个人生存与发展有直接影响的。在五四那个张扬个性的时代，个人化叙事一直是女性作家比较喜欢采用的写作叙述策略，她们大都采用此种写作形式来描写女性内心隐秘的所在。以女性主义理论来解释，那就是因为女性作家们在写作中运用“自叙传”形式，就是‘便于获得女性言说和演说女性的权力，以疏离和拒绝男性话语的笼罩’，抒发女性本体的真实真切的经验、体验；以否定男权主义文化关于女性意义上的解释，界定和命名，确立女性的眼光，女性的观点，女性理解，结合并表达自身及世界的权力。苏青在其作品中，注重独立存在的个人。肯定个人性的能动作用。文学的个人化叙述在具体表现上强调个人，淡化宏大叙事。
苏青在《自己的文章——〈浣锦集〉代序》里写到：“于是我的文章材料便仅限于家庭方面的了，就是偶尔涉及职业圈子，也不外乎报馆，杂志社，电影戏剧之类。至于人物，自然更非父母孩子丈夫同学等辈莫属，写来写去，老实便觉得腻烦。” [16]可见，苏青写作大多取材与自身生活，具有很强的纪实性。《结婚十年》和《续结婚十年》，就曾被苏青自己称为：“自转体的小说”。[17]自转体的小说不同于小说体的自传。自传体小说是虚构的，却投射作者自身的身影，情节，人物均属虚幻。而小说体的自传是在手法结构上模仿“小说的自传”，[18]人物情节都是属实的。而苏青作品中存在着大量真实生活的描写，如作家与《结婚十年》中苏怀青的生活几乎一致。而小说中发生的事情也与其现实生活中发生的事情几乎一致，而这些又都是非常平凡的小人物的生活琐事。偶尔出现的如《续结婚十年》中金总理这样的大人物，苏青在描写时，也是把生活中原生态的人来叙述，用一个女人的眼光去思考，评价，具有相当的个人主观性。同样《歧途佳人》主角依然是生活中平凡的小人物，符小眉似乎也是以作者自己为原型的。现实生活中的苏青和符小眉一样，在父亲死后，家道中落，为了获得当时家境相当殷实的李钦后家的经济支持，使自己和弟弟能上得起学，她就在母亲的说服下和李钦后定了婚。而作品中描述的故事就是对自己生活往事的改编。这恰恰体现了苏青作品的个人化。
苏青散文也大多是由个人生活中遇到的问题有感而作。如《我的手》，通过一双手的外形变化，不仅写出了自己一生的经历，更发出了“手是衣食父母”的辛酸感叹，文章有浓郁的感伤悲凉色彩，生之艰难于此可见一斑；《自己的房间》则以幻梦之笔写求职女性在“滚滚红尘”之外的自由欲求，心灵放松的亟切愿望和终不能到的无奈。还有《如何生活下去》、《做媳妇的经验之道》、《谈性》等。苏青自己说：“假如要勉强替它寻找出一些价值的话，那只有说平实的记录也可以反映这个时代吧。”她的散文文笔随意自然，侃侃而谈。以描写世俗人生百态来反映市民阶层的情趣态度、追求，塑造世俗形象，更体现其个人意识。苏青在创作中有意无意的使其作品带有个人化的特点。
（三） 创作的非政治化
苏青亟切而单纯的经济考虑使其在创作心态上不同于许多作家那么优裕从容，那么痴迷执着的临上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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