们在对共同祖先的顶礼膜拜中，家族亲情也得到了强化。清明节祭祖因为请善书而使得的这一岁时节日成为汉川乡间家族力量的展示日，而清明节善书这一岁时礼俗也成为连接家族血缘关系的纽带。
2.1.3中元节善书
每年农历七月十五是中元节，俗称“鬼节”，此节是华人祭拜先祖和孤魂野鬼的节日。清明节和中元节虽同为悼亡节，但后世一般不直称清明为鬼节，而称中元为鬼节。其中的细微区别在于，清明重在扫墓祭祖，而中元重在祭亡，对孤魂野鬼也一并关照，希望通过祭祀安抚鬼灵，防止游魂作祟。华人相信，人死后都会变成鬼。有些鬼有子孙按时祭拜；有些鬼没有子孙按时祭拜，就成了孤魂野鬼。平时，所有的鬼都被关在阴曹地府，只有每年七月初一、十五阴间大开鬼门，所有的鬼才被放入阳世讨吃讨喝，一直到七月三十关鬼门，所有的鬼魂才又被关回地狱去，因此农历七月又被称为“鬼月”。每逢鬼月，民间便会举行各种祭拜活动。汉川乡村常从七月初一开始，以村民小组为单位请善书。以讲善书、念善经来超度亡灵，并在讲书台上化纸马香烛、冥钱元宝、供三牲果品来普遍地布施给所有的孤魂野鬼。这样的善书又被称为“普度”。除了有度鬼、慰鬼的意思外，还以一个个奇异的充满因果报应的善书故事教育村民凡事以善为先，多积阴德，以免遭鬼魂惩罚施报。这种善书每个村民小组请三天，循环往复，要到七月三十关鬼门为止。最后一场书讲毕，还要举行送鬼仪式，仍是烧纸、供福礼，鸣锣、燃竹送鬼远去。特别是旧社会，尤其是在农村，因战争或水旱灾异等天灾人祸而非正常死亡的人太多，加之科学知识不发达，面对自然和人生的种种祸患，人们往往束手无策，把几乎所有的灾异都往鬼魂方面联系，人们对鬼魂深为忌惮恐惧。百姓对鬼月的善书更不敢马虎，再穷的村子也得请善书先生讲善书，从七月初一开始起码要讲到七月十五为止。村里的一些大户人家如地主等为保命保财，常不惜钱财在凑钱请公书外自请私书“度鬼”,以求家宅平安、阖家无恙。这样的善书也是每年三天，连续三年。有的富户年年都请，整个鬼月经月方休。就是到现在，汉川农村也还有不少经济条件好的家庭照此成例在村组公书之外自请私书，祈望能趋福远祸，就吉避凶。
汉川民间中元节善书中最为独特的景观是放河灯。即在七月初一开鬼门时，在夜间善书开场祭鬼完毕后，由善书主讲先生在河里放河灯。意为以河灯引导四处游荡的孤魂野鬼来享用书台上的人间供奉；在七月三十关鬼门时，在最后一场善书讲毕，举行送鬼仪式后，仍由善书主讲先生在河里放河灯，意为河灯会带领享用了人间供奉的孤魂野鬼远去，人们期望河灯能引导鬼魂顺利渡过无数的苦海冥河，早脱轮回、往生极乐，勿到人间作乱。汉川民间中元节讲善书时放河灯，除了超度亡灵，招魂续魄外，还有追祭先祖，悼念逝去亲人的用意。并且，一盏盏河灯，更承载着对活人的祝福。放河灯时，村族中还会有病愈的人及其亲属或是家中有病人的家庭会制作河灯交给善书主讲先生投放，表示送走疾病灾祸。河灯的种类很多：有用较好的木材制作的；有直接用大朵荷花制作的；有用小碗小碟粘制而成的。这些都是小的河灯，一般是用蜡烛或用食用油作燃料，将棉花、棉线搓成灯芯放在油里浸透后点燃。富裕村组会制作大型河灯，用铝制托盘和大玻璃罩制成，罩内装有干电池和灯用来发光。玻璃罩上粘贴用电光纸剪成的各类吉祥图案，如“三阳开泰”、“四季安泰”、“天官赐福”等。大小河灯在河中蝉联而下，千姿百态、色彩缤纷、蔚为壮观。河上航行的船只，见到飘来的河灯会主动避让，以示吉祥。没有河的村庄会在沟、渠中放河灯，甚至就在讲书台下面放置一口大水缸，就让先生将灯放于缸中也可。重要的在于表达放河灯的象征意义。在河上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
