乾隆皇帝乘派兵入藏击退廓尔喀入侵势力的有利时机，因势利导，进一步从藏传佛教信仰的本质及制度进行改革，一方面采取一系列的措施，打压红教，一方面对黄教也进行整顿，喇嘛犯法，或出卖国家利益时，即按律治罪，强调法律的不可侵犯，国家利益至上，并不因优礼喇嘛而豁免。喇嘛必须接受朝廷法律的约束，不允许喇嘛有凌驾大清律例之上的特权，不允许喇嘛出卖国家利益。札什伦布庙是向来班禅额尔德尼转轮驻锡之地，乾隆五十六年（1791）八月十八日，札什伦布庙内众喇嘛听说廓尔喀兵将至，即连夜逃散。八月十九日早晨，济仲喇嘛罗卜藏丹巴等起意占卜，告知仲巴呼图克图。据仲巴呼图克图供称：“我想庙内僧人历来原仗佛法护卫，现当贼匪要来抢劫，就是急难到了，他们要求吉祥天母的龙丹，亦属情急求祷之意，所以就不曾阻止。”（42）当天，仲巴呼图克图将庙内细软财物连夜搬至东噶尔地方藏匿，聚巴札苍是约束各扎苍僧众传习经典的喇嘛，四学堪布喇嘛罗卜藏策登就是聚巴扎苍，自幼学习经典，向来相信佛法可以护卫众生。八月二十日，僧众聚集商议，济仲喇嘛罗卜藏丹巴及四学堪布喇嘛罗卜藏策登即至喇嘛庙求吉祥天母的龙丹占卜，写作“打仗好”、“不打仗好”两条，以糟粕和为九，放入磁碗求卜，结果占得“不打仗好”龙丹一丸，一面禀知仲巴呼图克图，一面令小喇嘛将占卜结果告知众人毋庸打仗，以致众心惑乱，纷纷散去。同日，廓尔喀兵由聂拉木、撒迦沟一带进逼札什伦布。八月二十一日，轻易攻占札什伦布。札什伦布庙法器文物惨遭洗劫。仲巴呼图克图只为身谋，首先逃避，实为佛法所不容。乾隆皇帝下令将仲巴呼图克图解送入京，即在前辈班禅额尔德尼所住德寿寺居住，其商卓特巴之缺，由岁俸堪布补授。四川建昌镇总兵官穆克登阿奉命到后藏查办占卜惑众喇嘛，于乾隆五十六年（1791）十一月二十七日将起意占卜济仲喇嘛等五名押解前藏，交成都将军鄂辉办理。鄂辉即率同盐茶道林隽严加讯问。其中济仲喇嘛罗卜藏丹巴供认起意占卜，僧众皆听信，并将派出堵御廓尔喀兵的众喇嘛全行撤散，后来又派喇嘛诺聂尔前往敌营讲和。当廓尔喀兵抵达札什伦布时，罗卜藏丹巴等人，亦俱躲匿，以致廓尔喀兵丁饱掠而去。乾隆皇帝以济仲喇嘛等假托占辞，妄行摇惑，丧心叛教，情罪重大，于是命鄂辉等传集众噶布伦各寺大喇嘛等眼同将罗卜藏丹巴剥黄，押赴市曹处析。至于四学堪布喇嘛罗卜藏策登、罗卜藏扎什、罗卜藏格勒、克春丕勒登卜等四名，则筝解入京，奉旨俱安插于德寿寺（43）。乾隆皇帝降旨将济仲喇嘛罗卜藏丹巴剥黄正法，以示占

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