用不着解释，“何得君王私自专”之句，只是梁发的宣传的翻版。它是基于宗教信条的理论，谈不到在*上对封建君主有什么冒犯。

　　关于“普天之下皆兄弟”和“上帝视之皆赤子”之句，首先需要联系它的上下句来分析。它们的上下文是这样的：

　　　 “第三不正行杀害，自戕同类罪之魁。普天之下皆兄弟，灵魂同是自天来。　　上帝视之皆赤子，人自相残甚恻哀。……嗜*民为草寇，到底岂能免祸灾？白　　起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉！”

　　这些话，不但在*上全然没有反抗精神，而且十分反对暴力革命，它们决不能成为太　　平天国革命的理论基础，这是极为清楚的。而洪秀全之所以反对行杀害，是因为他认为人人都是上帝所造，灵魂都是上帝所赐，人人都是同类，都是上帝的子女。洪秀全的这种理论，实际上也是渊源于梁发的宣传：

　　　　“且世界上万国之人，在世人而论，虽有上下尊卑贵贱之分，但在天上神父　　面前，以万国男女之人，就如其子女一般。”

　　　　“且天地虽大，万类人物虽多，在神天上帝看来，不过如一家人耳。”

　　　　“在神父之前，不论异民与如大之人，有受损割之人与未受损割之人，蛮夷　　与西氐亚之人，奴仆与家主各人，都不分别，……故在世界之上，则以四海之内　　　　　皆兄弟一般，并无各国之别，独由基督耶稣之恩，……以全世界之人皆一家　　也。”(《劝世良言》卷三、卷九。)这种说教，是承认人在宗教上有同拜上帝的权利和义务，但并不否定人在世俗上有贵贱等级之分。梁发这样，洪秀全也是这样。洪秀全在《原道救世歌》中有这样两句：

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