己能够成为上帝和老妈所生的第二个儿子。这位上帝也不会只娶一个老妈。老妈是元配，即是正宫。洪秀全说他降生入世是从“天上另一位亚妈肚肠而生”，可见天上的亚妈决不止一位。可以看出，为了神化洪秀全，就不得不人化上帝，而人化上帝的材料就来自洪秀全本人和他所见到的世界。恩格斯说，“即使是最荒谬的迷信，其根基也是反映了人类本质的永恒本性”(《马克思恩格斯全集》第一卷，第六五一页。)。太平天国上帝的小家庭，正是这样一种反映的较直接的形态。
五
在太平天国前期的上帝小家庭中，杨秀清、冯云山等人的地位是不明确的。
洪秀全称为上帝次子以后，接着引起的是冯云山称为三子，杨秀清称为四子，肖朝贵为帝婿，韦昌辉、石达开为第六、七子。这件事，在建都天京以前似乎也没有广泛宣传，但在建都以后的文献中却屡屡提到。杨秀清称洪秀全为二兄，他自己是：“兄弟雁行居第四”，又说：“自我兄弟五人赖蒙天恩主恩授封为王，恭承天父亲命下凡，辅定真主”(《太平救世歌》。)。洪秀全称他们几人为“胞”，并说，“朕同胞等皆是亲承帝命下凡”，只有他们几人可以在金龙殿设宴，其他一切人臣只能在朝厅食宴(《天父下凡诏书二》。)。这并非他认为杨秀清等不是人臣，而是因为他们既是人臣又是兄弟（他称杨秀清为良臣良弟）。这种兄弟
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