前已提到的太平天国给英国人的文件提问了上帝生有多少儿子，密迪乐的报道说，太平天国官员认为天妈不仅是耶稣之母，而且也是其他几个儿子之母。这些都暗示或表明杨秀清等几个人也是上帝和老妈所生的儿子。但是，太平天国的出版物如《三字经》等所描述的小家庭中，却没有他们的地位，上帝的亲生儿子，只提到耶稣和洪秀全。这是什么原因呢？非常可能，这是由于洪秀全此时还不愿意作出明确的规定。我们需要考虑的是，尽管杨秀清掌握了巨大的权力，但宗教毕竟是洪秀全的专有领域，他对此有巨大的兴趣和权威，因为人人都承认他亲自到过天上。

　　在太平天国前期的上帝小家庭中没有明确地位的杨秀清，死后被宣布为是上帝的三名亲生子之一。洪秀全在戊午八年（一八五八）约十一月给英使额尔金的诏旨说：“朕乃上帝第二子，哥暨东王同胞连”(《赐英国全权特使额尔金诏》，见《太平天国文书汇编》。)，稍后，他在《新约圣经》上作的批解说得更明确：“东王是上帝爱子，与太兄暨朕同一老妈所生。”(《钦定旧前遗诏圣书批解》约翰上书第五章。)

　　杨秀清在死后被吸收为小家庭的成员是有原因的。杨韦事变和石达开出走，不仅极大地削弱了太平天国的实力，而且严重地损害了太平天国的思想体系，包括它的宗教体系。太平天国的意识形态是头足倒置的。一切立足于现实社会经济基础的活动，都被称为来自上帝的指示，是为了恢复上帝的荣光。但上帝指示的见证何在呢？迄今为止，他们主要依靠两条。一是洪秀全自己，首先是他的升天幻梦，他由此而建立了上帝次子的地位和领导太平天国的使命。二是杨秀清、肖朝贵假托天父天兄附体传言，特别是杨秀清。他们由此而获得权力，同时也支持洪秀全，使其神圣性得到一种证明。因此，不管杨秀清被杀是否出于洪秀全的指示，最终恢复杨秀清的名誉、地位和承认他同上帝的亲密关系，几乎是一种必然性。他被明确地承认为上帝的亲儿子，有助于维护洪秀全宗教的完整性。

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