具有一定的*实践性，是戊戌思潮的另一个特点。戊戎变法就是它的*成果。同时，戊戌思潮具有相当的社会运动规模。尤其需要注意的是，戊戌思潮还具有初步的组织性质，它在很大程度上摆脱了封建社会传统的自发性状态。从思潮勃兴之初，康有为、梁启超，包括谭嗣同、夏曾佑乃至章太炎等人，就都不约而同地在寻觅知己，图谋联系。早在1894年，在梁启超致汪康年、夏曾佑书信中，就多次表达了这种热情愿望：“今日之事，以广求同志开倡风气为第一义”。(中国近代史资料丛刊，《戊戌变法》（2），上海人民出版社。)戊戌人物大讲合群之必要性：“千万人群而成国，亿兆京垓人群而成天下”，“以群为体，以变为用，斯二义立，虽治千万年之天下可己”。(中国近代史资料丛刊：《戊戌变法》（三），上海人民出版社。)他们急切要求学习百年以来盛行的“泰西群术之善”，并身体力行，广开报馆，林立学会，以康有为组织的保国会为例：它以保国保民保种保教为宗旨，订章程三十条，有会舍，有纪律，有图书馆和帐目，会员缴纳会费，参加活动，关系一律平等，会中定期举行演讲和讨论，这一切都明显具有近代色彩。它与历史上的东林、复社不同，同三合会、白莲教也不同。再有，维新派所组织的南学会，还有意识地兼有地方议会性质，是维新派推行地方自治的首次演习，

　　在流亡期间，康梁组织了保皇会，实为资产阶级政党雏型，众所周知，政党是近代*斗争最重要的工具和特征，也是资本主义时代以来，阶级矛盾简化、激化、公开化的必然产物，是资产阶级民主*的结果。年轻

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