为了抗击帝国主义的侵略野心以及活动，维新派揭橥起民族主义的大旗。值得重视的是，维新派的民族主义，落足于如何使中华民族具有自立于世界民族之林的能力，“使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界”，(《饮冰室合集》文集：《中国工艺商业考提要》、《近代文明初祖二大家之学说》、《民族竞争之大势》、《论教育当定宗旨》、《论保教非所以尊孔》、《新史学》、《诗》，上海中华书局。)奋起，“抵挡列强之民族帝国主义，挽浩劫，以而拯生灵”。(《饮冰室合集》专集：《李鸿章》、《新民说》、《自由书》，上海中华书局。)为此，维新派很注意“博考各国民族所以自立之道，汇择其长者而取之”，用以改造我国民族素质中长期形成的封建主义劣根性。同时，对我国固有的民族传统也并未采取虚无主义的态度，而是正确地指出：“新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之，二曰采补其所本无而新之，二者缺一，时乃无功”。(《饮冰室合集》专集：《李鸿章》、《新民说》、《自由书》，上海中华书局。)
综上所述，不难看出，戊戌思潮与洋务运动和早期改良主义思潮有一系列重大区别，这充分证明了它的资产阶级性质，而且充分证实了，它不仅是一次变法改革，而且是一个完整意义上的社会启蒙运动。宛如黎明前堕地的新生儿的第一声啼哭，虽然还十分软弱，但对在封建专制的漫漫长夜中，沉默已达两千年之久的中国人民来说，毕竟起了石破天惊、发聋震□的重大作用。
戊戌思潮的代表人物，同西方资产阶级启蒙思想家一样，也无不是“言论的巨人，行动的矮子”，理想比实践走的远得多。戊戌变法是他们*活动的顶点和最高成就，而他们变法期间的形象和作为，却是最蹩脚最无能的一段。他们大造声势，全国哄然，气象发皇，展现了他们作为思想家、宣传家的卓著才华。然而，怎样对付那班封建老朽，他们则太不在行，既无实权，又少谋略。他们不是伊藤、西乡、大久保，更不是克伦威尔、华盛顿和拿破仑。戊戌变法之所以夭折，由于客观形势不成熟，也在于主观方面，双方力量对比太悬殊。
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