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从 杨月楼案 看晚清社会伦理观念的变动

时间:2007-3-10 10:34:45  来源:不详
第三,同情派把西国制度和西方观念引入参照系,用以佐证新观念,欲借助已被社会认可的西方式“富强”这一新的社会价值观念,作为支撑新观念的依据,从而把这一来自于内部变革的观念,与学习西方的近代社会变革相联系,反映了新观念借助于西方观念而寻求社会合法性,及与西方近代社会伦理观念相汇合的趋向。 

以上围绕“杨月楼案”争论所反映的观念新变动,反映了在近代化社会转型的初期,中国社会伦理观念从内部开始发生近代性转变的最初形态及其特点。上海租界的社会环境虽然只是当时的一个特例,但这里是中西、新旧社会文化因素交汇最早最集中的地区,是生活变动最明显,观念冲突最剧烈的地区,集中反映了中国近代观念变革的一些趋向性问题。本文只是指出了这些新趋向,至于这些新趋向的思想内涵及其发展,还有待于作进一步的深入探讨。 

 

 

(資料來源:本文由作者提供,轉載引用請註明出处) 



[1] 参阅张岂之、陈国庆:《近代伦理思想的变迁》中华书局1993年;张锡勤等:《中国近现代伦理思想史》黑龙江人民出版社1984年。

[2] 袁祖志:《续沪北竹枝词》,见顾炳权编:《上海洋场竹枝词》上海书店出版社1996年版,第12页。

[3] 《申报》同治十一年四月十二日《续沪北竹枝词》。金桂园和丹桂园是当时上海两家最大的戏园,有记云:“戏以丹桂为较优,(因杨月楼在金桂演出)而勾栏中人独趋金桂,致招

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