[13] 嘉庆二十三年刊敕撰《大清会典》卷十一，“户部”，第4页。

[14] 即便是已被豁除了“贱籍”的原“乐户”、“丐户”、“惰民”等，虽本人已不再从事贱业，身份上已同于良人，但对其应考出仕也仍有苛刻的限制。嘉庆二十三年刊敕撰《大清会典》规定：这些人“如报官改业后已越四世，亲支无习贱业者，即准其应考出仕。……奴仆经本主放出为民者，令报明地方官咨部覆准入籍（指民籍──引者注），其入籍后所生之子孙，准与平民应考出仕，京官不得至京堂，外官不得至三品。”《大清会典》卷十一，“户部”，第4页。

[15]《大清律例》卷十，《户律·婚姻》，“良贱为婚姻”。同治九年刊本，第1页。

[16]《大清律例》卷三十三，《刑律·犯奸》，“‘买良为娼’：凡娼优乐人买良人子女为娼优，及娶为妻妾，或乞养为子女者，杖一百。”第1页。《大清律例增修统纂集成》在此条*曰：“娼优乐户不齿于齐民，以有良贱之分也。故娼优乐人不得买良人子女为娼优及婚娶为妻妾。”咸丰五年刊本，卷三十三《刑律·犯奸》，第35页。

[17] 参看张晋藩主编：《清朝法制史》中华书局1998年版，第294页。

[18]《申报》同治十二年十一月十一日《记杨月楼事》。

[19] 《申报》同治十二年十一月初五日《拐犯杨月楼送县》。

[20] 《申报》同治十二年十一月初五日《拐犯杨月楼送县》。

[21] 《申报》同治十二年十一月十九日《不平父论杨月楼事》。

[22] 《申报》同治十二年十一月二十五日《奉劝息争说》。

[23] 《申报》同治十二年十一月十九日《不平父论杨月楼事》。

[24]《申报》同治十二年十一月十七日，公平老老祖：《书持平子、公道老人后》。

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