义和团运动是武装反抗侵略的农民暴动，这场运动宣传的“灭洋诸神”，大多是戏文、小说、神话、传说和历史上的英雄人物。学术界有人认为，白莲教决不信奉神怪武侠，义和团的神灵观念和白莲教无关。实际上，白莲教宗支繁衍，教派林立，各教派尊奉的神相当驳杂，其中有一大批是戏曲、小说中的神怪和历史上的名臣武将，如关帝、杨业、秦琼、金刚、揭谛、哪吒、孙悟空、猪八戒，等等。白莲教和义和团这两者的神教观念具有共同的品格和特点：它们都杂拜各种各样的威武强悍、勇于杀伐的神灵。在我们看来，造反的农民群众是将这类民间神灵看成自己的护主，企图从诸神那里借来彪炳显赫的服装和语言，来宣传挽救劫运，变换世界的宗旨。

　　义和团的多神主义，主要是通过所谓“降神附体”来体现的。学术界有人说，义和团的降神来自民间巫术，从未发现白莲教有吞符、降神和刀枪不入的风习。这种看法也值得商榷。

　　清季有相当数量的民间宗教，不同程度地存在着符咒请神、预言吉凶或防御刀枪的风习。如大乘教、无为教、混元教、收圆教、八卦教、先天教、圆顿教、红阳会、天门真教，等等。大乘教和无为教是罗教的支派。收圆教是从清茶门演化来的。罗教和清茶门原来都没有巫风。但是这些教门在流传过程中，有不少巫师、端公参加进来，他们的降神、走阴等巫术，使教门关于“圣贤仙佛临凡”的教义获得了外在的表现形式。教门和巫术相结合，愈益增加了神秘主义色彩。

　　嘉庆年间收圆教的史料，清楚地反映了教门和巫术相结合的过程。乾、嘉年间直隶清茶门教首王秉衡辗转传授于安徽和州人金□有。金□有是个“茹素念经，走阴祷圣”的职业巫师，他另立门户，称收圆教，自

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