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民间宗教与义和团揭帖 |
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时间：2007-3-10 10:59:28 来源：不详
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前面讲过，九十年代前后宗教结社在反洋教斗争中很活跃。这类斗争在客观上要求家族、村落和社会各阶层的团结。“无生老母”惊世骇俗；“八字真言”旨在“弃生理，轻家业”，“别有所持”(蒋维明编：《川湖陕白莲教起义资料辑录》，第三一页。)。这些朴素的对抗封建神权和纲常名教的观念，已经不适应新的斗争形势。所以，金丹道用“奉天伐暴”来代替“老母救世”，朱红灯把高天上无可非议的玉帝奉为至上神。他们集结群众的口诀都是世俗化了的“学好”(《朱批档》，光绪十八年正月二十一日直隶总督李鸿章折；路遥主编：《山东义和团调查资料选编》，第一二五页。)。这种神灵观念的改换，同劫变思想所反映的新内容是趋向一致的。农民领袖沿袭了民间宗教中那些符合群众反侵略心理的神教观念，放弃或荫蔽了不利于争取合法地位和号召群众的传统信条。然而这不过是部分的和表面的改变。朱红灯所描绘的玉帝并没有超出当年徐天德的模式：他是行道度善、降劫除恶的总教主；玉帝的皇袍里若隐若现着无生老母的灵魂。
三、“真主”信仰
义和团揭帖：“上帝降神兵， << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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