义和团的源流问题，是义和团运动史研究中的重要课题之一。前人对此已有不少论述。但由于这种组织源杂流长，头绪繁乱，并在长期发展过程中，与其它组织互相影响、互相融合，而且名称多变，因此迄今未得出令人满意的结论。本文拟就义和团与八卦教的关系问题作一些探索。

　　一、八卦教发展概述

　　义和团原名义和拳或义和门。这种组织的出现和演变，同八卦教有关。

　　八卦教是清初山东单县人刘佐臣创始的。此教原称收元教，分八卦招收教徒（《国朝耆献类征。》），后来改称八卦教。“八卦教本分为八大团，每团以一卦为标帜”（吴永：《庚子西狩丛谈》。），“为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八门”（刘孟扬：《天津拳匪变乱纪事》。）。创教人刘佐臣为教主，职位世袭，其子刘儒汉、孙刘省过、曾孙刘洪皆袭此职。每卦各有卦主，如离卦的开山卦主是河南商邱人郜生文，震卦的开山卦主是山东菏泽人王中，坎卦的开山卦主是山东宁阳人孔万林。卦主开始也是世袭，后来由于清政府的残酷镇压，卦主后嗣中断，只能奉他姓为卦主，甚至教主传至数代后嗣也中断了。八卦教失去了领导核心，各卦便走上各自发展的道路。弄清这一点，对我们理解各卦盛衰不定的现象是有帮助的。

　　八卦教各卦组织的发展是极不平衡的。就我们现在所掌握的文献资料看，各卦发展的情况很不相同。早在雍正年间，八卦教的活动便引起了清政府的密切注意。雍正六年（1728）的一道上谕中说：“闻卦子匪类隶籍于江南之庐、凤及河南、山东、直隶、山陕地方，其男妇皆习拳棒技艺”（《清世宗圣训》，第36卷。）。“

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