与此同时，有些大刀会组织也改称义和拳了。清平县大刀会可能改名较早。。记载说：“己亥春，山东清平县大刀会改称义和团。”（李秋：《拳祸记》，上册，第5页。）当时，山东大刀会组织改称义和拳的还不太多。所以，有的记载说：“今年五六月间，山东各处开立匪场，或名义和拳，或名大刀会，或名铁布衫，或名金钟罩，或名红灯照。”（《万国公报》，第132卷。）还是将义和拳与大刀会等名称并列。但不久之后，各地大刀会基本上都改称义和拳了。有一条材料说：“各路拳匪聚，增至四、五万人，闻大半系山东大刀会变相。”（《汇报》，第187号。）在各地大刀会改称义和拳后，有的竖“兴清灭洋”的旗帜（据鱼台县大刀会调查材料。），有的则竖“扶清灭洋”的旗帜（《汇报》，第140-145号。）。

　　大刀会有长久的历史，传播很广。毓贤说：“查大刀会名目，由来已久，俗传能避枪炮，直隶、山东、河南、江苏等省习者颇多。”（《义和团档案史料》，上册，第38页。）由于大刀会组织林立，分布范围非常广阔，因此改称义和拳后，便扩大了义和拳的影响，并增强了义和团运动的群众性。大刀会分离卦和坎卦二门，而主要是坎卦。群众中流传着“大刀会，红为贵，红巾红旗红兜兜”的口碑，与坎卦“色尚红”是不无关系的。

　　赵三多领导的蒋家庄起义，不仅促使山东各地属于兑卦、坎卦、离卦等各派组织都统一在义和拳的名称之下，而且还把义和团运动推进到直隶全省。蒋家庄起义后，赵三多带领部分骨干沿运河北上，到达晋州、正定、沧州一带，在那里设厂授徒。不久，属于兑卦的义和拳组织便在这一带发展起来。有材料说：“有所谓兑门者，居沧州、南皮二处。”（支碧湖：《续义和拳源流考》。）这就是赵三多北上的一个成果。兑门“衣尚黑”（支碧湖：《续义和拳源流考》。），故被称“黑团”。“黑团”在义和团中是最受尊重的，袁昶说：“黑团，则红〔团〕、黄〔团〕均恭维之，逢人辄曰：‘此最厉害！’”（《乱中日记残稿》。）为什么最受尊敬呢？因为他们的战斗力最强。曾经在沧州围攻

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