清朝提督梅东益军的就是这支义和团(支碧湖:《续义和拳源流考》。)。记载说:有“黑义和团,当联军赴保定时,互相奋勇,向半途迎击。”(《拳乱纪闻》。)这说明八国联军从北京进攻保定时,只有这支义和团进行了英勇的抵抗。
直隶义和团运动的迅速发展,还要归功于赵三多召集的大佛寺会议。光绪二十五年四月八日(1899年5月17日),赵三多利用正定府大佛寺庙会的时机,召集秘密会议,讨论行动的计划。这就是著名的大佛寺会议。会上,赵三多采纳了一位河间拳师的意见,决定联络静海、青县一带的“铁布衫”。《大刀会起止论》说:大刀会“又有金钟罩、铁布衫、无影鞭之名号”(光绪22年8月初5日《山东时报》。)。由此可知,铁布衫与大刀会是一回事,是坎卦的支派。由于赵三多派人联络,天津南部一带的铁布衫也就改称为义和拳。在此会议之前,赵三多还曾派朱九斌、刘化龙二首领到北京、保定之间的固安、良乡一带活动。会议根据他们的建议,决定派他二人继续到京南一带联络当地属于乾卦的秘密组织。于是,那里各种名目的乾卦组织也就改称义和拳了。
列举这些事实,只是为了说明一个问题,即赵三多领导的蒋家庄起义以后,义和拳不再是八卦教离卦的一个支派的独称,而逐渐演变为八卦教诸门的合称了。
总之,从八卦教离门的一个分支到八卦教诸门的合流,这便是义和团组织发展的历史。至于义和团发展过程中不同阶级的性质变化,则是需要另作探讨的问题。
(资料来源:《齐鲁学刊》198005 本网整理)
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