的。义和拳（团）包括各种成分，是由许多流派汇集而成的，如其中即有大刀会、神拳、红拳、祥拳等，如果说义和拳是由梅花拳改称的话，那岂不是大刀会、神拳、红拳、祥拳等也可以叫梅花拳了吗？显然，这是难以成立的。既然梅花拳不能包括大刀会、神拳、红拳、祥拳等，那也就不能说义和团是单由梅花拳改称的了。事实上，梅花拳只不过是汇合成义和团运动的一股支流罢了。梅花拳并不属于离卦，而且改称义和拳是光绪二十四年（1898）的事。因此，我们仍然可以认为，直到光绪二十年以前，义和拳（门）一直是八卦教离卦的一个支派。
三、义和拳（团）——八卦教诸门的合流
义和拳本是离封的一个支派，但到光绪二十年以后情况就有所改变了。此时，离卦教徒虽然仍在继续活动，但其组织没有多大发展。从文献中能确切查明为离卦的并不多，影响也不太大。如直隶、山东交界的故城一带以和尚大贵为首的离卦组织，其活动规模既不大，持续时间也不长。据调查材料，大刀会中有一部分是属于离卦的，但也没有起重要的影响。只是到兑、坎、乾等卦组织与离卦合流后，才汇成了义和团运动的洪流。
最先重新举起义和拳旗帜的是赵三多。赵三多，字祝盛，众称“赵老祝”（音讹成“赵老朱”或“赵洛珠”），直隶威县沙柳寨人，系八卦教徒。据记载，赵三多所打的旗帜为黑色（《汇报》第308号：“黑旗白边，此旗为威县赵老朱（祝）所用。”），属于兑卦。他是远近闻名的梅花拳教师，在直隶、山东交界的几个县教徒弟两千余人，在群众中有很高的威信和影响。赵三多一方面联络梅花拳徒众，一方面与山东冠县梨园屯习练红拳的“十八魁”联合，积极准备起义。光绪二十三年二月二十日（1896年4月2日），在梨园屯举行了“亮拳”大会，摆会三天，到会的拳众达三千人。但是，梅花拳从无结社的传统，没有严密的组织，赵三多为了发动和组织群众，便接受别人的建议，将梅花拳的名称改为义和拳。光绪二十四年九月初十（1898年10月24日）夜，赵三多便在冠县蒋家庄的马场聚众竖旗，举行了著名的蒋家庄起义。
蒋家庄起义是义和团运动的首次起义，影响极为深远。轰轰烈烈的义和团运动便是以此为起点的。这次起义第一次提出了“扶清灭洋”的*口号（《外国资产阶级是怎样看待中国
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