这三条史料，虽较为简略和含糊，但仍可以看出，义和拳与八卦教，是两个不同的组织。 

　　综上所述，义和拳与八卦教是两种截然不同的组织，也没有某种组织上的渊源关系，不可能属于白莲教的支派。 

　　从义和团文献看义和团对白莲教的敌视 

　　其次，看一九○○年前后的义和团是否具有白莲教的因素。论述这个问题，我认为，不应以某些带有捕风捉影、道听途说性质的笔记诗文为依据，而应重视义和团本身的文献，以及他们的行动。今天所能看到的义和团文献，主要收录在《中国近代史资料丛刊——义和团》（下简称《丛刊》）和《义和团文献》（《近代史资料》一九五七年第一期），（下简称《资料》）中。 

　　从这些文献中，可以看出义和团所信仰的是佛教。在《义和团团规》这个纲领性文献中，开始即说明，“爰与本团师兄等参合佛法，拟定团规”。因此，十条团规中，就有六条提到“佛法”。“义和团专为承天命，奉佛法，诛杀洋人，剪除教匪，以保国家而安良善，义和心诚，莫是过矣。”所承的是天命，所奉的是佛法，这是义和团的思想基础，也是团规的第一条。“义和团本系大公无私，所有各团诸师兄，均应恪守佛法，精白乃心”，如果“诬害良民”，“报复私仇”，“意图讹诈”，“任意烧杀抢劫”等，“既为神人所共愤，更为佛法所不容”，可以“格杀无论”。义和团保国家即是保身家，“自当奋勇杀贼”，如果“临敌退缩”，就是“故违佛法”，得不到“神灵”的保护。对于“教匪”的审问，要“听候佛法发落”；对于团众违背团规，也“当请佛法惩治”，或“该团大师兄应请佛法惩治”。（以上均见《资料》第二——三页）《团规》中不厌其烦地一再提到“佛法”，说明在义和团内，这是他们最高的不可动摇的信仰。不仅《团规》如此。《关圣帝君降坛□语》也首先提出“乩语降坛警世，佛教当兴”。义和团之所以反洋教，原因之一就是“邪教”“

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