棒棰会的活动地区主要在直隶、山东、河南三省，尤以直隶北部的清河、南宫、冀州、故城、景州、献县、束鹿，山东德州、金乡，河南开封、卫辉等州县最为活跃。于弘志、陈颖侠等人和徐鸿儒一起被明政府镇压后，“棒棰会”作为一个组织虽然消声匿迹，但是，仅山东的“郓城、范县、曹、濮等处，捶手兴发，纠合成群”，“扰害一方，岁无宁日”(孔府档案，转引自何龄修等著：《孔府研究》，第624、587页。)。入清以后，直、鲁、豫三省“少壮之民，习于强悍，多学拳棒”，“凶狠不法之辈，效尤成风”(中国第一历史档案馆藏：《□批奏折·农民运动类·秘密结社项》（以下简称《□批·农运·结社》），乾隆四年十月十九日，河南巡抚雅尔图奏。)的记载史不绝书，这说明三省地区民间习武打拳的活动不仅没有被根绝，而且依旧十分盛行，同时也从侧面说明了棒棰手在民间是分散活动的。清代乾嘉时期的义和拳，很可能就是在这个基础上发展起来的。

　　当然，由于史料所限，对从棒棰会到义和拳的演变过程还不可能细论，但从两者在活动地区和习武打拳的活动方式上的一致来看，我们完全有理由认为，它们是有渊源关系的。

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