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关于扬州学派的几个问题 |
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时间：2007-3-9 17:09:33 来源：不详
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”[23]扬州学派的开拓治学领域、扩大治学范围、冲破经注的束缚，研究子学、天文、农学、史地、自然科学史等，也是从经世致用出发。在经世致用的思想指导下，汪中勇敢地否定宋儒指出《大学》为孔子所作的观点，认为宋儒将《大学》托之孔子，目的在于抬高他们自己，“不托之孔子，则其道不尊”，但是托之孔子，又“义无所据”[24]，缺乏应有的根据。这些思想观点很有批判精神，在长于考据的多数汉学家著作中是少见的。
清代的学术思想，如何从乾嘉汉学演变到鸦片战争前后的经世致用，在以往的学术思想史论著中尚未论述明白。通过对扬州学派的研究，可以发现扬州学派正是从乾嘉汉学演变到鸦片战争前后新的经世致用思潮的中间环节，扬州学派一方面继承和总结了乾嘉汉学，将乾嘉汉学推向高峰；另方面又看到和指出了乾嘉汉学的局限和弊端。他们通过自己的学术研究开拓了研究领域，扩大了治学范围，阐述了发展变化的思想，成为新兴起的学术思潮发酵剂和先导，深入研究扬 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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