乾嘉学派亦称乾嘉汉学，或乾嘉考据学，因其于“乾隆、嘉庆两朝”，“正达于高潮，学术界全部几乎都被他占领”[1]，故以乾嘉学派名之。由于乾嘉学派是乾嘉时期占支配地位的学术流派，又是有别于其他历史时期的学术，足以反映清代学术特点的学术思潮，因而也有人以“清学”称之。惟其如此，欲研究清代学术思想，特别是要研究乾嘉道时期的学术文化，必然应着重研究乾嘉学派。近年来的清史研究中，乾嘉学派也的确引起学界的关注。但是，乾嘉学派产生形成的真正原因何在?对其成就与局限应如何实事求是地评价?它在中国学术史上有何作用和影响?对这些涉及乾嘉学派的一些基本问题，从乾嘉当时，中经二百余年，直至目前，始终是毁誉褒贬不一，歧见纷纭迭出。褒誉者谓其使“汉学昌明，千载沉霾，一朝复旦”。或将其比做“欧洲文艺复兴”，甚至认为其是“学问的极至”。贬毁者则将其视作“鸩酒毒脯”，“洪水猛兽”，或谓其“歪曲了汉宋两朝学术的本来面目，且给现代人文科学的研究以不良影响”，甚至说它是“民族精神文化之堕落” [2]。为什

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