石达开为何会产生这个幼想的呢？这反映了他在特定的时代、特定的环境中忍受了多方面的矛盾。如前所述，石达开出身于地主阶级知识分子家庭，在国破民穷的苦难岁月，他作为一个有识之士，激流勇进，投身于太平天国革命。在革命顺利时他会狂热，而处于低潮时却会悲观，他的阶级立场有再度转化的可能，从石达开致骆秉章信中，可以看出他陷入迷茫中的矛盾心理。尤其在面临生死搏斗之际，他的个性冲突更复杂，一会儿激励将士“血战出险，毋徒束手就缚，誓于死中求生。”愤笔题诗：“大军乏食乞谁籴，纵死  江定不降。”［（17）］一会儿又投书敌人，思归山林，直至自缚清营，不能驾驭自己的命运。 

个性冲突的结局之所以如此，还在于农民领袖的思想，不能不受占统治地位的封建意识制约。石达开自幼受儒学熏陶，孔孟那套“以仁义之心待人”、“士为知己者死”、人人皆有“恻隐之心”的伦理纲常形成了他的人生观、道德观。虽然他为“皇上帝”取代“清妖”浴血奋战过，但封建伦理始终支配着他的人生哲学，连清军也称他为人宽容，“于初起诸伪王中最为爱人”［（18）］。甚至被俘的敌将、豪绅，都希望解到翼王处受审。因此，当石达开看到部下血洒疆场，突围十分困难时，他就将“仁爱之心”、“恻隐之心”寄托到了凶残的敌人身上，导致全军覆没。 

从石达开在大渡河畔的活动，我们看到远征军虽然与清军多次激战，最后还是没战斗到一人一枪，成了封建伦理的牺牲品，石达开对这场悲剧要负主要责任。然而，追溯石达开大渡河失败的根本原因，乃是太平天国封建化而造成的内讧。如同历次农民起义一样，内讧集中地反映了农民阶级的阶级局限性。即农民起义只能起到局部松动封建统治的作用，不可能推翻整个封建制度，也不可能挽救自己失败的命运。 

注释： 

（1）（2）《太平天国》第3册，第164、230页。 

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