1851年12月17日，天王洪秀全在永安发布著名的封王诏令，封杨秀清为东王，并将自己节制诸王和统兵大权统统交给了杨秀清。这时的杨秀清即手握两大权力：一是节制西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开的统兵大权；二是代天父“传言”的神权。建都天京后，他又取得了总理国务的行政大权。这便形成了神权、政权、军权集中于杨秀清一人之身。三权在握，促使杨秀清的思想发生了极大的变化。他由开始的居功自傲，发展到皇权主义思想的恶性膨胀，犯了一系列极其严重的、而且是不能自拔的错误。 

一、利用手中的权力，大肆宣扬其功勋，为己树碑立传 

杨秀清虽然手握太平天国的三大权力，但它仍然受到号称万岁的天王洪秀全的制约。杨秀清欲摆脱其制约，成为名符其实的现实生活中的“天父”，牢固地掌握太平天国的军政大权，还必须用舆论作为先导。为此，他从两方面开始了这一工作。一是利用文人墨客著书立说，宣扬其丰功伟绩。至今所能见到的太平天国文书中，或多或少都提到杨秀清的功绩，但比较集中地为其歌功颂德的有《行军总要》和《天情道理书》两部。如《行军总要》序言中就肉麻地吹捧杨秀清是：“具生知安行之资，展经文纬武之略”，“功烈迈乎前人，恩威超乎后世”，这就是说像杨秀清这样的人，这样大的功绩和恩威，是前世未有，后世皆无，真可谓：天生的圣人，盖世的天才。他所制定的“规条号令尽善尽美，诚为亘古未见未闻者也”。同时还将太平天国首义诸王及其官兵从金田起义到定都天京浴血奋战所取得的胜利成果，全部归功于杨秀清一人。说什么：“自

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