经济上，主张采用西方国家“火船技艺”的先进生产力，发展近代工矿、交通和金融事业，以及资本主义经济制度。鼓励私人雇工设厂，制造产品，给予专利，允许“百万富翁”存在。 

思想文化上，强调文以纪实，“言贵从心”的朴实文风，兴办新闻馆、医院、学堂等公益事业，禁止贩卖鸦片、人口等。 

外交方面，主张自由通商和平等友好交往，反对外国干涉中国内政，坚持独立自主的民族立场。更可贵的是，它认为与外国“往来言语文书，可称照会、交好、通和、亲善等意，其余‘万方来朝’、‘四夷宾服’及‘夷狄、戎、蛮、鬼子’，一切轻诬之字皆不必说也。盖轻诬字样，是口角争胜之事，不是经纶实际，且招祸也。”《新篇》的最终目的是要建立一个以西方资本主义国家为榜样，与“番国并雄”的“兵强国富”的近代化国家，“奋为中地倡”。如果说《天朝田亩制度》是中国传统农业社会的产物，那么《资政新篇》则是“欧风美雨驰而东”的结果。 

洪秀全对《新篇》的28条建议，除“准买新闻篇或暗柜”三项表示以后再行，有16处批“是”，七项批“此策是也”，说明他基本上都是赞同的。这就说明洪秀全是顺应时代潮流，向西方国家摸索救国救民真理，思想已开始由传统向近代转变。 

许多专家学者认为，《新篇》是游离于农民运动之外的舶来品，与太平天国没有内在联系。这种看法值得商榷。笔者认为走向近代化是鸦片战争以后不以人们意志为转移的时代趋势，是中国社会各阶层的共同主张。这是一；其二，事实证明，第二次鸦片战争后主张搞近代化的不仅有洪仁玕的《资政新篇》，还有冯桂芬的《校邠庐抗议》、郑观应的《救时揭要》和容闳向洪仁玕提出的七条近代化建议；第三，太平天国后期，实际上已经开始

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