从1860年太平军二破江南大营和进军苏浙胜利后，洪秀全把广大将士奋战的一切胜利，归功于上帝的保佑，从而更迷信自己创立的拜上帝教。拜上帝教成为束缚洪秀全至死的严重精神鸦片。同时效法古人“众建诸侯而削其力”的方法，滥封王爵，更加深了太平天国内部的分裂主义倾向。与太平天国内部分裂相反，清王朝则通过第二次鸦片战争，满汉地主阶级和中外反动派则公开联合起来镇压革命。曾国藩为代表的汉族地主经世派执掌军政大权，以各个击破的手法进攻太平天国。 

面对中外反动派的联合武装进攻，洪秀全难能可贵之处在于：他既表现了学习西方接纳新知的开明，又表现了御侮的民族勇气，两者具有同样的光辉。他号召太平军将士，与“妖（清朝）及番鬼盟军”展开英勇的反侵略、反清的武装斗争，充分表现了中国人民不甘屈服帝国主义及其走狗的爱国主义精神。1864年7月19日，天京失陷，太平天国运动失败。 

太平天国失败和清朝统治得以延续，除了其它主客观原因外，一个非常重要的原因是崛起了以曾国藩为代表的经世派势力。洪秀全与曾国藩两者对比，洪秀全似乎更具有理想主义色彩，但他的理想在中世纪是一种异端。曾国藩更懂得中国社会，并因此能够代表中国传统社会，前者用理想汇聚力量，后者用传统汇聚力量。结果只能是传统战胜理想。 

四、洪秀全思想和业绩的历史影响 

近代中国110年历史的基本问题是两个：一是要求独立、民主；二是要求工业化、近代化。从

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