天父上主皇上帝是统治人间天国的皇帝。它有无限权能，是现实社会中政权、族权、神权的总汇合，成为农民心目中的“好皇帝”。洪秀全以皇上帝代替封建专制皇帝，一方面是对封建专制王朝“坏皇帝”的直接否定，另方面，则又体现了拜上帝教内天父家长制统治运用到建设农民革命政权体制上必然和封建皇权主义相结合。

　　为尊天父上帝为人间皇帝，洪秀全自称为天王。洪仁□解释说：“孔子作春秋，首正名份，大书直书曰：天王。盖谓系王于天，所以大一统也。此天王尊号前代无人敢僭者，实天父留与吾真圣主也。”(洪仁□：《英杰归真》，《太平天国》（二），第571页。)这显然是溶耶儒于一锅的说明。太平天国的官制兵制多仿照《周礼》，洪秀全的天王尊号是天朝大一统的象征，也是对封建皇帝的否定，因此，他贬历代皇帝为侯，视清朝咸丰皇帝为妖魔头，还说：“周武、刘邦是朕前步先锋。”(《盾鼻随闻录》，《太平天国》（四），第394页。)以烘托天王尊号无比崇高。这的确是灭封建帝王的威风，长革命农民的志气。但农民阶级不是新的生产方式的代表，农民革命只能达到反对封建坏皇帝的高度，仍跳不出封建皇权主义的“邪门鬼道。”天王尊号只是周天子形象的拔高而已。

　　封建小农经济是这个政权的经济基础。《天朝田亩制度》提出了消灭地主土地所有制，建立土地公有制。但它却要求把社会生产力永远固定在小农经济的水平上。和这个经济基础相适应的政权体制，虽然是作为封建专制王朝的对立面建立起来的，但它却是一种历史的大倒退，退到封建分封制的水平上去了。

　　太平

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