太平天国在从广西北出的沿途征战中，普遍地以豁免钱粮为号召，军饷支应主要依靠对清朝官库的卤获和敌对分子财产的剥夺。建都天京后，事业发展，人员扩充，农民缴纳剩余生产物之规定既不可行，于是在1853—1854年间由杨秀清、韦昌辉、石达开联名提出“照旧缴粮纳税”的办法“以充军储而裕国课”，得到洪秀全的同意施行。这一办法是在大体上不触动原有的地权关系的情况下向土地持有者征收钱粮。以后，终太平天国之世都基本上实行这一政策。但太平天国在后期仍重新颁布过《天朝田亩制度》，说明洪秀全在思想上始终没有放弃他所喜爱的理想社会。

（二）

　　建都天京以后，洪秀全在意识形态、思想文化方面，在独尊上帝的原则下进一步提出了激烈的政策，这就是彻底排斥孔孟和诸子百家、古人古书。

　　洪秀全青少年时代熟读经史，对孔孟儒学和诸子百家原有很深的基础。信仰上帝后，排斥佛、道不遗余力，但对儒家持较缓和的态度，除不承认孔子的教主地位以外，不少儒家典籍中的言论仍被称引于他的著作，以印证上帝之恩德权能。洪秀全初信上帝时所谓“砸烂”孔子牌位，实际上是出于反对偶象崇拜而“弃去”孔子牌位，这虽然也是有勇气的创举，但并没有在意识形态上反对儒学的意思。

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