，收者斩、买者卖者一同斩，书苟满家法必犯，昔用撑肠今破胆。”(《太平天国丛刊》第4册第735页。)太平天国这种强烈的排斥传统文化政策，招致了严重后果：焚毁佛庙道观的举动挫伤了僧人、道士及下层人士的感情；焚毁儒家及诸子百家典籍也使得广大士大夫与太平军势不两立；废止祖先崇拜及祠堂则遭到了士绅甚至所有阶层人的反对。
再就是排拒与抱有不同信仰的农民起义队伍的合作。由于受拜上帝教的限制，太平天国没有积极地联络天地会、捻军等反清组织，有时对其它反清组织采取排斥政策，使自己在反清斗争中处于孤立作战的境地。当时全国各地斗争此起彼伏，接连不断，特别是长江流域的天地会和淮河流域的捻军等武装抗清斗争，风起云涌，南北呼应，沉重地打击了清王朝，有力地配合了太平天国。金田起义后，如果太平天国不受拜上帝教的束缚，和各种反清力量结成统一战线，太平天国农民起义必将出现一个全新局面。但是太平天国囿于宗教界限，因天地会、捻军等反清组织不信仰上帝是唯一真神，便认为“是背天逆天之贼”，被斥为“聚党横行天不佑，罪恶盈祸自随”。(《太平天国丛刊》第1册第313、376、13、242、75页。)认为他们的行为不符合上帝的意志，甚至是犯罪行为，各种组织要参加太平天国，则必须接受拜上帝教的信仰，否则“则不容收纳”。在拜上帝教的影响下，太平天国多次放弃了与其它反清组织合作的机会，这既不利于太平天国本身，又影响到其它反清力量的发展。
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