拜上帝教宣扬上帝“无所不能，至高无上”的主宰性，维护了农民领袖的威信，增强了内部凝聚力；但却抹杀了人的作用，束缚了群众革命积极性，也使领导人思想僵化，无所作为，缺乏进取精神和创造精神，从而使太平天国事业的发展受到限制。

　　太平天国的上帝，根据《旧约》和《创世纪》篇中的神话，首先是一位“创造者”，天地、万物、人类都是它创造的。上帝不仅创造了天地万物，而且，万物的运行、活动，包括人类生死祸福也由上帝主宰。“尔知我天父上帝要人生则生，要人死则死，是天上地下之大主宰么？”(《太平天国丛刊》第1册第313、376、13、242、75页。)可见，这个主宰天地万物人类的上帝是无所不知，无所不能，至高无上的。洪秀全吹捧上帝，神化天国，无非是为了神化自己。他在《太平天日》中告诫人们：一个有无限权能的上帝，亲自差遣洪秀全下凡间，给予消灭妖魔、唤醒世人的任务，而且告诉他，凡有烦难，有朕（指上帝）作主。洪秀全创造这样一个全智全能的上帝和他自己受命于上帝的故事，在斗争中发挥了巨大作用。它以此建立了洪秀全为首的农民领袖的威信，增强内部向心力和凝聚力，起了统一思想、统一意志、统一步调的重大实际作用。但同时，由于迷信和依赖于一个全智全能上帝的主宰，便抹杀了人的作用。

　　首先，从领导阶层说，他们确认有个全智全能、无所不在的天父上帝在作他们的后盾，把变幻莫测的*风云都用神的意志来加以解释，神的意志排斥了人的努力。从金田起义到天

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