拜上帝教神学的虚幻性，激励了人们为理想而献身，但理想终究不是现实，美好的许诺无法解决人们的切身利益。

　　《劝世良言》宣传了一个中国人所不熟悉的故事，许诺人们只要拜上帝，死后就可以灵魂升天，永享幸福。显然，这种教义是用彼岸世界的梦幻来解救现实生活的苦难，是用虚无漂渺的幸福，来麻痹和瓦解人民的意志。洪秀全对天堂来世学作了番改造，把渺茫的天国理想与农民的现实要求紧密联系起来，把梦幻般的天堂从天上搬到凡间来。洪秀全宣称，天下一切男女，都是皇上帝的赤子；天下的一切财富，大家共有，人人享用，没有彼此，不分邦土。敬拜上帝的人，在世时，有衣有食，“共享太平”；去世后，“升天见永福”。(《太平天国丛刊》第1册第313、376、13、242、75页。)如此光明的世界，表达了农民对幸福的憧憬和对现世利益的渴望。它点燃了农民心中的反抗怒火，鼓舞太平军将士的革命斗志。

　　然而，问题在于关于死后的灵魂升天见永福的许诺是无法兑现的，而对共享太平现世利益的许诺则是需要兑现的。太平天国前期，在拜上帝教名义下实行的那些具体措施，都体现了农民的现世利益，因此，太平军所到之处，农民普遍受惠，劳苦大众正是在接受使自己得到切身利益的具体措施中，理解并接受幻梦似的天国理想的。可是经过几年前仆后继的英勇战斗，上帝非但没有为他们打开天国幸福的大门，而且连最初得到的一些实际利益也化为乌有。理想走到了现实的反面，摆在人们面前的只是这样一幅可悲的现实惨景：

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