)翌年在长沙，天王又发布更严厉的诏令：“通军大小兵将，自今不得再私藏私带金宝，尽交归，天朝圣库，倘再私藏私带，一经察出，斩首示众。”(《太平天国文书汇编》页36～37。)在太平军中实行圣库制度，固然是为了保障军需而采取的一项必要措施，但施行“公心”教育的理论基础却是宗教的，其要旨不外乎：“世道乖离，人心浇薄，所爱所情，一出于私”(《原道醒世训》，《太平天国》，第1册，页91。)的流弊，是违背“天下凡间大共之父”皇上帝的“邪道”，“真道”则是“人人不受私，物物归上主”(《天朝田亩制度》，《太平天国》，第1册，页322。)。
三曰“同心”是要求太平军搞好内部团结，即“和傩”，互相关心，互相爱护，齐心合力，共同对敌。自起义之初，军中就存在“场场行事，多有不同心”(《天命诏旨书》，《太平天国》第1册，页61。)的弊情。有针对性地进行“同心”教育的宗教理论根据，是基于“皇上帝大家庭”说。如所谓：“我们蒙天父生养以来，异体同彩，异地同气，所谓四海之内皆兄弟也。今者深浴天思，共成一家，兄弟妹妹，皆是同胞，共一动爷所生，何分尔我！何分异同！”故要互相体贴，亲如手足，做到“有衣同衣，有食同食：凡有灾病，必要延医调治，提理汤药；若有孤子孤女以及年岁衰迈者，更宜小心看待，与其盥浴身
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