阔普通武是满族官僚中少有的维新派的支持者。他和康有为等人相友善，“百日维新”期间曾由康有为代写奏摺要求光绪皇帝立宪法、开国会，是一个颇为注意讲求“新学”的人。他对《抗议》作了一条概括性的批语：“其全书精粹最妙者有二语：曰‘法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之’。（收贫民篇）旨哉斯言，千古名论也。现值庶政维新，诚本此二语以行之，深合乎穷变通久之大旨焉。”（图二）（附图）图二 《抗议》批注&>显然，他是主张摒斥“祖宗”传下来的封建专制的“不善”之法，而要学习西方立宪法、开国会的“善”法。
对于《抗议》中首议《公黜陟议》签注者有不少人认为不可行。但也有一些人表示赞同。御史黄均隆批注说：“用人凭公论，固是古法，而西人议院亦是此意。此法行，而徇情纳贿之弊可除。”这种议论虽然有些牵强附会，但也多少表现了一点民主倾向，对用人行政“徇情纳贿”的弊病表示反感。冯桂芬对自己在《抗议》中所提出的一些改革主张，一再表白是“不畔于三代圣人”的“古法”，其中有些“古法”被戊戌变法时支持者所附会，如把中国古代所谓的“公黜陟”比作西方的议院，就是一例。
关于“采西学”、“制洋器”等主张，签注者发表的议论较多，因为当时“西学”和“洋器”，已再不是什么新奇事物，除个别官僚而外，表示异议的很少。不过他们已对洋务派办的官办或官督商办企业感到失望，而把注意力转向发展民族资本主义工业。黄绍箕对《制洋器议》加以评论说：“南北洋之制造局，闽鄂之船厂、铁厂，业经先后开办，此议于今已验。惟官款支绌，扩充为难，拟请谕令海疆督抚，劝谕富商，自立工艺学堂。又制造必须机器，而制造机器之机器谓之机母，亦宜劝商设厂。凡事皆有本末，机器为制造之本，机母厂为机器之本，而工艺之学又用机母以制造机器之本也。”这种议论，表明这个熟悉“洋务”的官僚对发展近代工业已经有了相当知识，并且反映了资本主义初步发展的趋势。御史张兆兰对《上海设立同文馆议》写了一则评语：“现在各省设立学堂，风气大开，不独同文方言各馆、水师武备学堂而已，宜将西国有用之书条分缕晰，译出汉文，颁行天下。学堂所穷究者，道书、史书、志书、富国学、交涉学、算学、格物学、光学
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