（二）社交自由

　　恩格斯说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”然而，中国封建统治者以“严男女之防”为借口，禁止妇女参加社会活动，令其相夫教子，整日“事父母，事舅姑，事夫子，”争当贤妻良母。对此，严复进行了有力的驳斥。他认为禁止妇女参加社会活动是视女子为玩物，害怕交往中生出“越礼之事”。其实，“天下之事，大约隔之愈远，愈不可即，则愈以其事为可乐；若日日见之，则以为常情，而不以措意。”[1]因此，“防之愈严，启乱愈多”，应当冲破男女畛域，让女子走上社会。严复从中西比较中指出，“泰西妇女皆能远涉重洋自去自来，均能与男子平权，中国则若于政权之不明，虽有天资，无能为役，妇女之不见天日久矣。”[1]严复主张妇女社交自由便是让她们“阅世”，不能仅让女子充当人妻、人母的角色，让自己的命运操于他人之手，他说，“大家妇人非不知书，而所以不能与男子等者，不阅世也。”[1]同时，严复还提出妇女社交自由的有效方式是建立一社会组织，要有人出面“独排众议，自立一会，庶几风气渐开矣。”严复强调妇女解放应自立组织，无疑开近代妇女运动之先河。

　　（三）自强自立

　　严复说：“使国之妇女自强，为国政至深之根本。”[1]妇女一旦有了独立的经济地位、独立的人格，就能自强自立于社会。广大妇女只有真正走向社会，分担家庭和社会的责任，才能摆脱依附于男子的地位，自立于社会。严复提倡妇女应顺应时代要求，反对女子“坐以食利”，要让女子也成为社会财富的创造者，破除“女子无才便是德”的陋习陈规，他对“妇女毕生之事，不过敷粉缠足，坐食待毙而已”的现象十分痛心。呼吁减轻妇女的家庭负担，只有“家累轻而后人有余力，以事其事”，让妇女贡献于社会，多学西方格致之学及于民生、兵农、礼乐有用之学，这样既减轻了家庭的拖累又服务于社会，这正是妇女自强自立之道。

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