综观严复的变法维新思想，我认为有如下理论特色：

一、以西方进化论为变法维新的理论基础

严复在中日战争失败的刺激下，痛感“国祸益深”，他腐心切齿，决心致力译述以警世，实现变法图强，以达到“经国利民”的目的。他论述变法维新，是以西方进化论为理论基础的。西方进化论的奠基人是英国杰出博物学家达尔文。严复在天津《直报》发表的《原强》中，开宗明义就介绍了达尔文及其进化论。他说：达尔文“垂数十年而著一书，曰《物种探原》（今译为《物种起源》）。自其书出，欧美二洲，几于家有其书，而泰西之学术政教，一时斐然。”又说，其书之两篇尤为著名，“其一篇曰物竞，又其一曰天择。物竞者，物争自存也；天择者，存其宜种也”（严复：《原强》，《戊戌变法》（三），41页）。他认为民民物物，各争其自存，其始则种与种争，及其稍进，则群与群争，弱者常为强肉，愚者常为智役；而联系到当时“四邻耽耽，恐未及有为，已先作印度、波兰之续”（同上，46页）的民族危机，严复强调必须坚持达尔文之进化论作为变法图强的先务。所以，他说：“达尔文曰物各竞存，最宜者立，动植如是，政教亦如是”（同上，53页）。这样，他就把达尔文的进化论作为当时鼓吹自强保种，救亡图存的思想武器。

　　严复在当时思想界影响最大的，是他所翻译的赫胥黎《天演论》。（所称“天演”，即进化之意。）此书

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页