总而言之，张謇与张之洞、刘坤一，特别是翁同ｈé＠①，既有着近似的阶级特性、密切的*联系、深厚的个人交谊；又对维新运动有着基本相同或相似的看法，因而他们在维新运动中，彼此设法关照、沟通情报、密谋对策，张謇有时与翁同ｈé＠①共进退，与张之洞、刘坤一配合默契，就是势所必然的了。

　　与此相比，张謇与以康有为为首的维新派的关系，就有着明显的不同。张謇曾说：“余与康梁是群非党”。所谓“是群非党”，可以说是张謇与康梁之间关系的真实写照。他们原本都是封建士大夫，正在向资产阶级转化。不同的是，张謇起步较晚，仍然植根于封建主义，而康梁起步较早，业已立足于资本主义。封建色彩较浓的张謇隶属于以翁同ｈé＠①为首的帝党阵营，并且依托于张之洞、刘坤一两位洋务派殿军。资本主义色彩较浓的康梁则是资产阶级维新派的首领，他们与帝党结盟，依靠光绪皇帝进行资产阶级性质的变法活动。正因为如此，张謇同以康有为为首的维新派，在变法问题上，就既有相同或相似之处，又存在着原则性分歧。他们之间相同或相似之处主要表现在：其一，他们都认为变法是时势使然，中国非变法无以图存；其二，他们都认为变法旨在“富民强国”，因而必须改变“农本”思想，“以工立国”，发展资本主义工农商业；其三，他们都认为变法之本在于培养人才，因而必须变通科举，废除八股，改试策论，兴办新式学堂，派遣留学生；其四，他们都认为变法事体重大，必须依靠皇权自上而下进行。他们之间的原则性分歧主要表现在：其一，张謇、翁同ｈé＠①等认为“法＠③必变，有可变者，有竭天下贤智之力而不能变者矣”。康有为的看法有所不同，他在听到光绪皇帝“今日诚非变法不可”的说法后，立即表示：“近岁非不言变法，然少变而不全变，举其一而不改其二，连类并败，必至无功。”（注：《康南海自编年谱》，中国近代史资料丛刊《戊戌变法》（以下简称《戊戌变法》），第4册，神州国光社1953年版，第145页。）其二，张謇钟情于“中体西用”的理论模式，而康梁等则倾向于冲破“中体西用”防线，构筑起一种“不中不西即中即西”的理论模式，“采西人之意，行中国之法，采西人之法，行中国之意”。（注：梁启超：

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