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洋务派矛盾心态析 |
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时间：2007-3-9 17:46:27 来源：不详
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)。他指出：“好利而取人之利，彼以利来，此以利往，交相市也，于人情犹顺”(《郭嵩焘日记》卷2，第377页。)。在这种功利思想支配下，郭嵩焘注意到人民的生计问题，他指出：“人人有追求衣食安逸和富足的动机”(《郭嵩焘日记》卷2，第395页。)，而政府有责任“求富与强之所在，而导民以从之，因民之利而为之制”(转引自黎志刚《郭嵩焘的经世思想》，见《近世中国经世思想研讨论文集》。)。这反映了郭氏注重现实的功利精神，郑观应说：“我国日用之物多系舶来品，利权外溢，所以酿成今日之现状。夫强始于富，富始于振兴工商。欲兴工商，宜法日本工商。或力量不足者，则辅佐之；其制造之精巧者，则奖励之，凡足以保护工商之政策，无所不用其极，庶百艺日兴矣。”(郑观应《盛世危言后编》卷7，第32页。)可见，郑氏提倡工商的功利思想亦溢于言表。张之洞、李鸿章、左宗棠等洋务派首要人物，讲功言利自不待言。总之，洋务派人士的言行，始终与“利”的主线相连。他们倡导洋务，就是为挽救封建统治而采取的应急措施，是如张之洞所言“强中国存中学，则不得不讲西学”(《张文襄公全集》卷202，《劝学篇·同心》。)，也具有明显而强烈的功利色彩。
功利固然诱人，但传统观念仍在隐隐作崇。洋务派一 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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