亡决论》等一批文章，翻译出版了《天演论》、《群学肄言》、《原富》、《群己权界论》、《法意》等诸多西方名著，向国人介绍了大量域外新知，对中国近代新文化建设做出多方面的重要贡献，成为倡导近代新文化的奠基人之一。笔者认为，严复对中国近代新文化的贡献可以概括为这样三个方面：一是以新的思想武器批判封建旧文化，开展思想启蒙；二是正确阐明科学与民主的时代意义，构建近代新文化的核心内容；三是译介西学，推进中西文化交流。
二、 深入批判封建旧文化的健将
鸦片战争战争以后，中国社会开始发生根本性的变化。与此相适应，文化领域也出现了新旧更替的历史性变革，即延续了千百年之久的封建传统文化日趋保守衰落，受到新兴的近代新文化的猛烈冲击，并逐渐为后者所取代。这种变革是一种进步的社会现象，非如此，阻碍社会前进的旧文化不能破除，顺应历史发展的新文化不能建立。因此，对封建旧文化的批判则成为近代新文化形成的重要前提。近代中国的许多仁人志士，如龚自珍、魏源、王韬、郑观应、康有为、谭嗣同等，都做过许多批判旧文化的工作，但严复与他们比起来，自有独到之处，集中体现为两点：一是直接以西学为武器进行评判分析，具有思想上的深刻性；二是站在时代的高度进行中西文化比较，具有理论上的深刻性。
先谈第一点。如果说龚自珍、康有为等人进行的文化批判尽以中国传统思想或中西思想结合形成的观念为武器的话，那麽，严复使用的思想批判武
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