而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州 

处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追 

淳朴，而西人求欢虞。其接物也，中国美谦屈，而西人务发抒；中国尚节文，而西人 

乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知；其于祸灾也，中国委天数，而西 

人恃人力。[20] 

比较的方面包括*、道德、经济、礼俗、习尚、信仰等，具有一定的全面性。他还从社会历史发展的角度比较二者的不同：“尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆，既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术政化之极则。”[21]他所说的中西社会“最不同而断乎不可合者”是否准确，姑且不论，但他这样讲的用意显然是通过强调中国人“好古”、西方人重“日进无疆”的差别，作为向国人宣传进化论的铺垫。 

在比较中西文化异同的基础上，严复对中国封建文化、传统

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