按：不疏园是由徽商汪泰安（1699—1761）创办，历乾隆、嘉庆、道光，至咸丰园毁，是汪氏创办，供后人读书之所。从邑志的记载来看，皖学先驱江永曾设教于此，于设教之具体情形及日后之影响则语焉不详。（清）汪中所作《大清故贡生汪君墓志铭》记之甚详，其文略云：“乾隆初纪，老师略尽，而处士江慎修崛起于婺源，休宁戴东原继之，经籍之道复明。始此两人自奋于末流，常为乡俗所怪，又孤介少所合，而地僻陋，无从得书。是时歙西汪君独礼而致诸其家，饮食供具惟所欲，又斥千金置书，益招好学之士日夜诵习讲贯其中。久者十数年，近者七八年、四五年，业成散去。……是时天下之士益彬彬向学矣，盖自二人始。抑左右而成之者，君信有力焉。”5按：“贡生汪君”指汪梧凤。汪中扼要叙述了皖派朴学在不疏园的发展脉络，并将兴起之功首归江永、戴震，许梧凤以“左右而成之”之功，原因在于：其一，他提供饮食供具，礼致江、戴。其二，斥资置书，招徕好学之士，他们或如郑虎文、刘大櫆辈讲学于此，或如好学之士求学于此。因此，不疏园一方面成了当时徽州地区与其它地区学术交流的中心，另一方面又是皖派学术的策源地。事实正是如此，这些“好学之士”据梧凤自述乃是：郑枚、汪肇龙、戴震、汪梧凤、程瑶田、方矩、金榜、吴绍泽等8人。6此中数人除吴绍泽后改习词章之学外，余7人皆习经学，是为江门七子，他们的学问开创了日后皖派朴学的基本规模。此后，皖派朴学在徽州地区得以广泛传衍，亦即江、戴而后，（徽州）“朴学经师，魁硕迭

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