)撰写一部老子评点，“《老子》一册，当时随所见妄有涂见，不谓义宁(陈三立)目为独到，刘邕之癖正如此耳。中国哲学有者必在《周易》、《老》、《庄》三书，晋人酷嗜，决非妄发。世界上智人少，下驷材多。以不相喻，乃有清谈误国之说。此如后儒辟佛诸语，皆搔不著痒处者也。……来书论《老》极是，何不本已意聊为一书问世，固不必亟亟然。古人著书，使皆必俟学问自揣成熟，则无此事矣。” 『2』(P33- P34)
严复详细阅读老子与重新诠释是在熊季廉的推动下进行的，熊元锷在《侯官严氏评点老子》一书序中提及，“癸卯（1903年），余在京师，出所评《老子》，就吾师侯官先生 正。先生为芟薙十九，而以己意列其眉。久之，丹黄殆遍，以王辅嗣妙得虚无之旨，其说亦间有取焉。受而读之，大喜过望，南旋，持示义宁陈子。陈子亦绝叹，以为得未曾有，促余刊行，后复请先生附益千数百言。顷来东瀛，遂钞付活版共于世，并为之叙曰……” 『1』(P1101)严复读老子可能已久,但诠释老子当是在批点熊元锷的眉批的基础上, “附益千数百言”乃在熊元锷催促下为之。严复在未刊书信中提及：“前者在都，蒙以《道德经》示读，客中披览，辄妄加眉评。我辈
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