维新派思想主要是以一种激进的倾向为特征，这种特征反映了对国家富强问题的关注。他们认为：“帑藏既富，百废并兴，其庶乎自强之始基。”因而，他们批评中国不重商业，“商务之坏，如沉痼之不可起，欲求财币充盈，呼应灵捷，与西人相抗，其能得乎？”[17]他们认为贫与富是国家强弱之间的关键。“试思穷人听命于富人乎？”[18]在这个意义上讲，维新派对西方文化的认识、抉择与其追求国家富强的目标相互作用，互相推动，即由追求富强——追求西学——文化转型，其逻辑发展非常明了。因而可以说，其对西方文化的认识、抉择正是“求富强”的客观结果，有着明显的急迫性、现实性。

三  对西方文化认识的相对深入性

维新派对西方文化的认识，是基于此前的地主阶级改革派、洋务派和早期改良派对西方文化认同的基础上的。他们对西方文化的认识，相比于此前士人也较为全面。他们对西方文化的认识，不再限于西方的坚船利炮，议会*，而且扩展到思想文化、宗教社会。

对中西文化有着比较深刻的认识，是维新派特点之一。维新派认识、抉择西方文化的一个主要特点就是在深化认识西方文化的同时，开始了较为全面、广泛地认识和比较中西文化。陈炽曾论及中西文化之区别：“中外之格格然终不能相入者，则中国求之理，泰西求之数；中国形而上，泰西形而下；中国观以文，泰西观以象；中国明其体，泰西明其用；中国泥于精，泰西泥于粗；中国失诸约，泰西失诸博。”[19]严复也曾比较过中西文化，“中国最重三纲，西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>