三、带有资产阶级特色的法制主张

　　洪仁玕认为，要治理好一个国家，不能只讲人治，而必须“以法制为先”。他说：“有法制而后有国家，此千秋不易之大经”。在他看来，法制是巩固国家统治的重要工具，一个国家政权，如果没有法制，或者法制废弛，就难以存在和发展下去。他认为整饬和加强法制，对太平天国当时而言，是“万不容己之急务也”。

　　怎样才能把法制建立起来呢？洪仁玕认为：一、“立法善”，二、“持法严”，三、要有“贤智”之人相维持，“民自固结而不可解，天下永垂而不朽矣”。

　　洪仁玕十分重视立法，他强调搞立法的人，对国内外情势，要“无不了然于胸中”，并且能够“推而出之”拿出好的意见来。他认为只有让这样精明干练的人担任立法工作，才能做到“立法善”。他提出立法三原则，即“古所无者兴之，恶者禁之，是者损益之”。在他的所谓“善法”及其三原则中，资产阶级法制的特点表现得非常显明：

　　他推崇英国，认为英国之所以“称最强之帮”，原因就在于“法善也”。他主张仿效英、美之“法”。比如：在政体创设上，主张中央集权和“民心公议”相结合，以“民心公议”的种种方式，推进国家政体的民主化；在经济制度方面，把保护私人投资，保障雇佣劳动，鼓励自由竞争，促进和发展资本主义生产方式，作为立法的主要宗旨。

　　他主张废弃封建主义的严刑峻法。太平天国沿袭了不少惨毒的封建刑罚，动辄处以死刑，并且除了斩首之外，还有“点天灯”、“五马分尸”等名目的酷刑。洪仁玕认为应当废除这些，实行“善待轻犯”的政策，给犯人以较为人道的待遇；主张通过监督劳动，“修街、渠、道路”，着重教育犯人“改过自新”，并且在刑律中只规定绞死一种死刑。

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