式提出的有“道德革命”、“文学革命”（包括“诗界革命”、“小说界革命”、“戏曲改良”和“文学革命”）、“史界革命”、“圣贤革命”（即批儒反孔）。虽未以口号提出，但影响巨大的尚有哲学变革和教育改革。所谓文化革命，它乃是一场旨在使中国文化实现创造性转化，实现近代化的文化革新、文化重建运动。中国近代的文化革命乃是中国近代化进程中的一个重要方面，而梁启超则是这场文化革命的主要发动者。
对于文化革新对社会变革、文化近代化对社会近代化的关系和作用、影响，梁启超有比较自觉的认识。通过观察西方近代的大变革，他得出了这样的结论：“有新学术，然后有新道德、新*、新技艺、新器物。有是数者，然后有新国、新世界。”因此，中国的革新“必自学始”(《近世文明初祖二大家之学说》，《饮冰室合集·文集》第5册。)。基于此，他对文化革新、文化重建是高度重视的。正是他最早提出了“诗界革命”（1899年）、“小说界革命”（1902年）、“道德革命”（1902年）、“史界革命”（1902年）的口号，并积极参与了哲学变革、教育改革和批儒批孔的斗争。由于他的呼吁、倡导，并提供必要的阵地，“文化革命”成为一场引人注目的思想文化运动。
梁启超不仅发动了近代的文化革命，又为这场“革命”提出了一套比较全面、正确的方针。梁启超强调，要想建设新的，就必须“破坏”旧的，“不破坏之建设，未有能建设者也。”因此，今日欲建设新文化，首先必须“取数千年腐败柔媚之学说，廓清而辞辟之。”(《新民说·论进步》，《饮冰室合集·专集》第3册。)而与此同时，又必须借助他山之石，引进、借鉴西方文化。他写道：“凡欲造成一种新国民者，不可不将其国古来误谬之理想，摧陷廓清，以变其脑质。而欲达此目的，恒须借他社会之事物理论
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