所谓*民主化，所追求的是中国人的解放。十分可贵的是，梁启超对人的解放作了颇为全面而深入的理解和说明。他认为，人的解放不能等待统治者的恩赐，首先必须通过斗争。在著名的《新民说》中，他提出了权利由斗争而得、靠斗争捍卫的思想。他说：“权利者，常受外界之侵害而无已时者也，故亦必常出内力之抵抗而无已时，然后权利始成立。”(《新民说·论权利思想》，《饮冰室合集·专集》第3册。)权利如不经过斗争而得，则“如飞鸿之遗雏，猛鹯狡狐或得而攫之”，是不可靠的；只有“熏浴于血风肉雨而来”的权利，才是可靠的(《新民说·论权利思想》，《饮冰室合集·专集》第3册。)。这一可贵思想同他当时的改良主义思想体系显然是抵触的，它对激励中国人为求得民权而奋起斗争产生了积极影响。进而他又指出，人的解放的过程不仅是斗争的过程，同时又是人提高、改造、重塑的过程。不经过一番自我改造、重新塑造，人是无法真正解放的。所谓人的重塑是人的近代化。在他看来，“民德、民智、民力，实为*、学术、技艺之大原。”(《新民说·释新民之义》，《饮冰室合集·专集》第3册。)人民德、智、体素质的全面

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