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略论清代广东乡村的乞丐及其管治 |
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时间：2007-3-10 10:50:06 来源：不详
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吓诈是乞丐惯用的一种欺骗手法，同时也是危害社会安定的重要违法犯罪的行为。这也是地方官府打击的重点。乾隆五十五年海丰县禁丐匪碑云“示仰该处居民人等知悉：嗣後再有前项不法之徒，强借吓诈，无故扰害等事，许即协同保练捉拿解赴本县，以凭从重究办”[44]；嘉庆八年五华县民间示禁碑“禁乞丐游民夥群入乡，扛尸图赖吓骗”[45]；咸丰九年海康“禁冒移丐尸，讹索乡愚”[46]；光绪十年广宁县《奉邑侯大人许给示准乡规禁约碑》强调“丐食瞽日疯疾之徒，不得以路毙饿殍移索人家，吓诈扳害……倘敢故犯，任由乡人捉获送究”[47]。为防止无名尸或乞丐死尸为恶丐所利用，一些禁示还要求地方做好收拾尸体的工作。如道光二十二年定安县要求“道路乞丐、饥民死尸，即禀明保验明，随地修埋立碑”[48]；光绪二十四年揭阳县“倘有路毙乞丐及无主尸骸，准该地保禀清收埋，不许轿夫光棍扛移诈索”[49]。另“自尽图赖”类吓诈亦在严禁之中，乾隆十七年和平县《五乡合禁碑》规定：“禁食药图赖并吓诈乡愚”[50]。
对稍有劣迹而难以法办的乞丐不少地方则不准入境、停留或予以驱赶，如嘉庆十四年龙门县《奉龙门县师准给示永禁碑记》所开乡规“禁强乞窥瞰疯疾入境”[51]；光绪四年平远县“示谕外来乞丐花赤麻疯诸色人等知悉：自示之後。尔等务须各归故土．另觅生涯，毋得仍前在於该乡占住，恃众滋扰。倘敢任意逞留，一经访闻，或被告发，定即严拿到案，尽法惩办”[52]；乾隆三十九年大埔县《遵示勒石》针对“一般癞疾之丐冲家赖诈”，要求“该居民会同约保严行驱逐。倘有不法之徒，仍前强 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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