关于乞丐的管理，重点是打击恶丐，以制止强乞等恶行的出现和蔓延。首先是规定对违法的有强乞等恶习予以法律手段打击。如乾隆三十九年蕉岭《费大爷示禁碑》“禁有乞丐烂赤恃强者……有不遵罚者，鸣官究治，决不食言”[36]；乾隆四十五年封川县《奉官永禁》“丐子往来乞食，务宜尽分，不得藉乞为端，白撞偷盗。如有此情，保勇立拿送究”[37]；乾隆四十九平远县《县奉主陈大老爷准示严禁碑》“嗣後有恶乞强讨，结党肆横，并顿住油房山寮荒屋，立即协同邻保，捆送县主，以凭法口治”[38]；乾隆五十五年海丰县禁丐匪碑“示仰该处居民人等知悉：嗣后再有前项不法之徒，强借吓诈，无故扰害等事，许即协同保练捉拿解赴本县，以凭从重究办”[39]；嘉庆九年海丰县《廉明县主严谕碑》“嗣後如有不法流丐、疯匪，三五成群，在墟市乡村强乞滋扰，撤赖流毒，许尔居民等协同保练擒拿，解赴本县，以凭按法究治”[40]。这类规定遍及所有清代广东涉及管理乞丐的碑刻，体现了政府仍是管制恶丐的根本力量。而惩治犯有盗窃等恶行的乞丐也是合符大清律的有关条文，如“盗马牛畜产”条“凡盗民间马、牛、驴、骡、猪、羊、鸡、犬、鹅、骡、鸭者，并计(所值之)赃，以窃盗论”[41]；“盗田野谷麦”条“凡盗田野谷麦、菜果及无人看守器物者，并计赃，准窃盗论”[42]；“恐吓取财”条“凡恐吓取人财者，计赃，准窃盗论，加一等”[43]。 

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