禁缠及结婚庚帖注明不缠足字样，非同极端干涉，不过略示限制；果知缠足之害，则放之惟恐不速，尚何有受罚科金之累。是于干涉之中，仍寓劝导之意”。地方官大约很想保持自己的“德政”声誉，所以一再试图表明他并无“干涉”百姓生活之心（这里表现出对民众生活习俗只宜“劝导”而不宜“干涉”的观念是很值得注意的，这大概也是由劝到罚的过程中屡有争议的重要原因之一），但他还是表态说，“如犹任意疲玩，有逾限期，定照议事会所拟规则处罚”（注：本段与下段，“巴县禁戒妇女缠足示谕”，宣统二年（1910年）十二月二十六日，四川省档案馆“巴县档案宣统卷”，647/5。）。
巴县地方官的告示再次强调了“保国必先于强种，兴利莫急于革弊”的基本宗旨，明确指认当前“时局艰难，外忧迭起，其原因虽极复杂，而缠足一端，实为致弱之渐；内贼害其种族，外贻讥于天下”。须知“处竞争之时，不能有孱弱之族”，故朝廷和各大宪皆有劝禁之举，而士绅也“立会演说，以禁缠为主义”。数年以来，县城“风气渐开，女界中之放足者已属不少”；但离城较远的各乡则“风气较迟于城内，几以女子裹足为天经地义之不可易。即有明通时务者，亦不能矫同立异，挽救浇风；坐视无辜女子，永沦苦海。不惟贻害国家，抑且大乖人道”。其实，“从前之碍难解放者，不过以独不异众、互相观望，兹既立会禁止，远迩一律，自可无庸过虑。本城及各镇乡之自治团体与办公人等，尤当明达大体，躬示表率。阖邑居民，同为中国之分子，于国家前途俱有关系。倘能依限解放，使百年痼习一朝翦除，自强之基即在于是”。其中虽也简单提到“人道”，但强国强种的声音显然居压倒性的优势。
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