反缠足的成效与当时的社会风气有直接关联，辛亥革命前后四川社会的确在发生变动，新的变化不时发生，但整个社会仍较守旧。1910年，成都最有名的悦来茶园开始设男女宾同座，男女宾同日售票（当时茶园兼具今日剧院的功能，原实行男女宾分日售票）。但这一新事物一出现即遭到传统势力的反对，旧势力认为悦来茶园男女宾座次“虽有楼座地座之别，而面面相顾，毫无障碍，殊失雅观”。巡警道命令该茶园执事在楼座上“添置薄幔，以重瞻观”（注：《茶园添置沙幔》，《蜀报》（成都半月刊）第1年2期（1910年），“本省纪事”，2页。）。1911年，在籍侍讲学士翰林院编修伍肇龄等士绅又呈恳督宪严饬取消戏园女座，以正风俗。他们认为戏园男女宾同座“既旷妇功，亦伤礼教”，“流弊无穷”。主张戏园女座“无论兼设专设必须一律取销，方可维持风化”（注：《四川官报》宣统三年（1911年）闰六月十六日，35册，“民政门参考类”，4页。）。到1914年，郑任兴等人还在吁请民政长“通饬永禁戏园男女宾同日售座”（注：《吴虞日记》（1914年2月21日）上册，四川人民出版社，1984年，121-122页。）。对男女关系持这样见解的官绅能在反缠足方面基本取得一致，部分或即因为他们将反缠足视为强国强种的措施。

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >>