|
|
|
 |
近代长江中游家族财产习俗制度述论 |
 |
时间：2007-3-10 10:50:59 来源：不详
|
|
|
但是，即使在亲族优先已成套文的地区，亲族优先权仍然被视为买卖土地财产契约成立的要件，如益阳、宁乡、宝庆、泸溪、常德“各县民间买卖产业必先由卖主尽亲房，如亲房无人承买，始可另卖他姓，故往往于卖契上载明尽问亲房叔伯人等，俱称不受”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第964页；1930年印本。）于是，这种亲族优先权就表现为某种经济利益权利，如沅陵辰溪等县的亲族划押费，“不动产买卖契约既经……书妥后方由卖主及亲属划押以示成立，但卖主亲属人等每以价值不满意或祖业外出，不愿意划押者甚多，于是买主各与以金钱为划押费，社会沿用已久，遂为通行常例”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1159页；1930年印本。）在其它地区，也存在着出卖祖业必须对亲房及房族长有所分润的习俗，近代恶霸乡绅往往借业不出户及亲族优先权对农民进行敲榨，严仲达《湖北西北农村》介绍说：农民的“产业变卖，要给他们‘中钱’”。（注：原载《东方杂志》第十四卷第十六期，民国十六年八月，见冯和法编《中国农村经济资料》，第1129页。）
以家庭财产祖有观念为核心，家庭财产分析依照宗祧继承的原则，实行诸子均分制度。根据陈其南先生的解释，诸子均分制度源于中国人的宗祧观念，“同属一父之诸子彼此之间必须分立，而在系谱意义上各自独立成一系，这就是汉人所特有的宗祧观念”。（注：陈其南《家族与社会——台湾与中国社会研究的基础理念》，第136页；联经出版事业公司1990年版。）每个儿子均可与父系形成个别的联系 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
|
| |
|
