赵三多是梅花拳第十四辈文场师傅，出生于一个并不富裕的家庭。其祖父中过秀才，父亲“给地主捎地（租种——引者注）”，本人年青时也捎过地，后做过小买卖。[11](p83)赵疏财仗义，他的许多徒弟在附近各县衙门中充当衙役。（注：程ｘｉàｏ＠①《社区精英群的联合和行动——对梨园屯一段口述史料的解说》，《历史研究》2001年第1期；周锡瑞《义和团运动的起源》第170-171页。）1895年后，在与梨园屯教会的对抗中处于下风的“十八魁”冲着赵三多的声望而去投靠他。赵对“十八魁”的暴力本来就不赞同，况且接纳他们肯定会使自己也被扯进愈演愈烈的民教冲突中去。因此，最初赵三多的回答是否定的。但是，出于对洋教同样的憎恶，徒弟们所施加的压力，以及教会方面威胁官府逮捕他的传言[11](p84)，赵三多最终接收了“十八魁”。随着1897-1898年间民教冲突的加剧（注：参见周锡瑞《义和团运动的起源》第172-173页和路遥《冠县梨园屯教案与义和拳运动》（《历史研究》1986年第5期）的论述。），一些拳师开始对拳民日益激进的行动感到不安，他们将这种担心传达给了赵三多[3](p315)，赵虽然试图缓解局面，但在冲突不断激化的情况下，他发现已不能平静地退出了。1898年2月，在曹倜试图怀柔赵三多的努力失败后，东昌知府洪用舟亲自出马，负责解散拳民的工作。赵三多向知府表示了他的被逼无奈，在知府会同临清知州以及冠、威、曲周三县知县共同担保其安全的条件下，赵三多将徒众召集起来并命令他们解散。[6](p179-181)从此直到秋天的起事之前，不管是出于什么原因（注：按照赵三多和官府达成的谅解，他有可能被金钱或地位所收买，但郭栋臣却辩护说赵只暂时隐藏了起来。周锡瑞猜测，官府很可能与赵三多达成了某种非正式协议，根据协议，只要赵隐藏一段时间，官府就可以停止对他的追捕。参见周锡瑞在《义和团运动的起源》第184页的论述。），赵三多和他的拳民一直没有什么令人瞩目的活动。 

　　事实表明，在1898年秋天的起事中，赵三多的态度与那些激进拳民迥然不同。在一周内（10月26日—11月1日），赵三多从一开始便寻机与姚文起等分道扬镳，其后还两次在官府的劝谕行动中充当了直接的劝导者，并一度将全部拳民劝散。 

　　　　清军的兵力 

　　官府的劝谕成功地解散了全部拳民，却无法敉平拳教间的仇恨。当教民再次挑衅时，拳民的暴力立即将教堂变为血与火的

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