第一阶段，从1898年10月到1900年8月，为义和团运动兴起和发展的阶段。梨园屯起义最先提出了“扶清灭洋”口号。这是义和团第一次公开提出“扶清”。值得注意的是，这个口号一出现，就公开用旗帜标出，“其旗帜系*而镶以黑边，上标‘扶清灭洋’四字。”（《外国资产阶级是怎样看待中国历史的》卷2页118。）其后，这便成为一个传统，所有义和团组织公开行动时，总要打出“扶清灭洋”或类似的旗帜。同样值得注意的是，在此阶段中，义和团还有“灭清复明”的口号。不过，这个口号却是一个“暗口号”（《山东义和团调查资料选编》332页。），只用隐语暗示出来。如朱红灯即有乩语云：“这苦不算苦，二四加一五，天下红灯照，那苦才算苦。”（李□《拳匪祸教记》。）所谓“二四加一五”，暗寓“八月十五杀鞑子”，即“灭清”之意。把这两个口号联系起来看，我们就会发现，两个口号各有各的用场：明是“扶清”，公开打出；暗是“灭清”，隐蔽传播。因此，很难说义和团在这个阶段的“扶清”不是策略，而是*纲领。当时有人评论说：义和团提出“扶清灭洋”口号，“一以号召人民，一以抵塞官府”。（吴永《庚子西狩丛谈》。）甚至有人认为这个口号是用来“□朝廷”（胡思敬《驴背集》。）的。都认为是一种策略。这些分析不能说没有一点道理。所谓策略，无非是指为达到某种目的而采取的一种手段。这是起义的农民完全可能做到的，一部中国农民战争史即充分证明了这一点。

　　从义和团在此阶段的斗争实践看，也并无“扶清”的实际行动。有人说，义和团“树起了‘毓’字大旗和‘奉旨灭洋’旗帜”。意思是说，义和团也有“扶清”的实际行动。其实，义和团树“奉旨灭洋”旗帜，乃是1900年6月以后的事，在这个阶段是无旨可奉的。至于树“毓”字大旗一事，文献是这样记载的：“茌平刀匪，树毓抚黄旗，至李韶武庄抢教友两家，将军庙教民家掳去一人。”（李□《拳匪祸教记》。）所谓“茌平刀匪”，系指朱红灯为首的一支义和团。“树毓抚黄旗”，则是指这支义和团打着山东巡抚毓贤的旗号去“抢教”，不能说是“扶清”的行动。

　　更值得注意的，是义和团“均粮济贫”的口号。当时这个口号

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